2000_06_23
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SdT volume 6, numero 2.
LA CITATION DU MOIS
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"On raisonne toujours comme si la science excluait
la littérature, ou même s'il était possible qu'un
savant ne fût pas lettré. Proposition absurde !
[...] les connaissances appelées littérature sont
une condition nécessaire de tout progrès réel des
sciences"
(Cuvier,
De la part à faire aux lettres et aux
sciences dans l'intruction publique,
Moniteur universel, 3. 11. 1807).
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SOMMAIRE
1- Coordonnees
- Bienvenue a Jean-Paul Bronckart, Dominic Forest, Mathieu Valette.
- Marc Cavazza et Christophe Bresoli changent d'adresse.
2- Carnet
- Courrier des lecteurs.
- Emplois-jeunes jeunes docteurs a l'INRP.
- Inauguration de la revue online en sciences du langage
Marges Linguistiques, (avec un appel a contributions).
3- Bibliographie
- Douglas Biber : "Synchronic and diachronic evidence concerning
the linguistic correlates of literacy", et autres references.
4- Publications
- Derniere partie des notes de Mathieu Brugidou sur le colloque
"Semiotique des cultures et sciences cognitives" (Geneve-Archamps,
20-23 juin 1999).
5- Textes
- Eugenio Coseriu :
Dix theses a propos de l'essence du langage et du signifie.
6- Appels : Colloques et revues
- Journal des Anthropologues, appel a contribution :
"Anthropologie de l'action, semiotique et linguistique".
- Colloque "Corpus litteraires -recueil et numerisation,
analyses assistees, didactique", Paris VII, 20-21 octobre 2000.
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Coordonnees Coordonnees Coordonnees Coordonnees Coordonnees Coordonnees
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BIENVENUE AUX NOUVEAUX ABONNÉS
[information réservée aux abonnés]
LES NOUVEAUX
MECONTENTS
Chrysale : "Tous vos livres virtuels ne me contentent pas
Et hors un gros Plutarque à mettre les rabats
Vous devriez brûler tout ce meuble inutile"...
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Carnet Carnet Carnet Carnet Carnet Carnet Carnet Carnet Carnet Carnet Carnet
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{FR, 05/06/2000}
AU COURRIER
De Jean-Pierre Caprile [caprile@vjf.cnrs.fr] :
Merci aussi à Mathieu Brugidou pour la "retranscription" des notes prises
au Colloque Sémiotique des cultures. Elle permet de retrouver des moments
denses, passés trop vite à Archamps et Genève. Courage pour la suite...
"Suite et fin au prochain SdT". Bien cordialement,
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{BP, 23/06/2000}
POSTES JEUNE DOCTEUR
Dans le cadre des emplois-jeunes créés dans les IUFM pour les jeunes
docteurs dans le domaine des Technologies de l'Information et de la
Communication (TIC), des postes seront très probablement affectés à l'INRP
(Institut National de Recherche Pédagogique), au Département Technologies
Nouvelles et Education, pour la rentrée 2000.
Ce sont des contrats emploi-jeune : CDD longs avec facilité d'interruption
en cas d'embauche ailleurs, limite d'âge des candidats à 30 ans. Il faut
être titulaire d'un Doctorat en lien avec le domaine des TIC.
Informations auprès du Directeur du Département, Georges-Louis BARON :
baron@inrp.fr
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{FR, 05/06/2000}
REVUE ELECTRONIQUE
Inauguration de la revue online en sciences du langage :
Marges Linguistiques
http://www.marges-linguistiques.com
http://marges.linguistiques.free.fr
Bonjour,
J'ai l'honneur d'annoncer l'inauguration officielle du site WEB et de la
revue électronique en Sciences du Langage "Marges Linguistiques",
http://www.marges-linguistiques.com
Marges Linguistiques, revue électronique semestrielle, en sciences du
langage, souhaite concilier, d'une part les domaines traditionnels de la
linguistique: syntaxe, phonologie, sémantique ; d'autre part les champs
plus ouverts de la pragmatique linguistique, de l'analyse conversationnelle,
de l'analyse des interactions verbales et de la communication sociale.
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Appel à contributions
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Cher(e)s collègues, veuillez trouver ci-dessous le premier appel à
contributions de la revue Marges Linguistiques.
Thématique du vol. 1, n°1 de la revue Marges Linguistiques
(parution Mai 2001)
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Faits de langue - Faits de discours
Données, processus et modèles
Qu'est ce qu'un fait linguistique ?
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Les soumissions d'articles se font par messagerie électronique,
à l'adresse suivante :
contributions.ML@wanadoo.fr
La date limite d'envoi des articles est fixée au 31 décembre 2000.
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Au sommaire du site web Marges Linguistiques
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1- Présentation de la revue scientifique Marges Linguistiques (volumes
téléchargeables, format .pdf). Voir Orientation éditoriale.
2- Un espace Thèses en ligne qui permet de déposer, consulter et de
télécharger des thèses doctorales en Sciences du Langage.
3- Une rubrique Forums des revues, établissant des liens avec des revues
de la presse spécialisée et prochainement le téléchargement d'articles
scientifiques ayant trait aux Sciences du Langage.
4- Une information actualisée sur les Colloques et Manisfestations en
linguistique, dans différents pays.
5- Un Bulletin d'information (trimestriel) téléchargeable.
6- De très nombreux Liens sur la toile (ressources en Sciences du Langage
sur le Web mondial).
7- Des Forums de discussion, mis à disposition des chercheurs.
8- Prochainement une Table ronde réunissant divers spécialistes du domaine.
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Bibliographie Bibliographie Bibliographie Bibliographie Bibliographie Biblio
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{Habert, 08/06/2000}
Conférence donnée lundi 19 juin 2000 à l'occasion du dernier séminaire
de l'UMR Analyses de corpus (ENS de Fontenay/Saint-Cloud) :
Douglas Biber, Northern Arizona University
Synchronic and diachronic evidence concerning
the linguistic correlates of literacy
Over the past 20 years, there have been several empirical studies comparing
the linguistic characteristics of spoken and written registers. These
studies show that there are no absolute linguistic differences between the
two modes, but at the same time, these studies have identified important
differences between the typical linguistic characteristics of the two modes.
Despite these empirical studies, there continue to be numerous ethnographic
studies claiming that there are no linguistic differences between speaking
and writing.
The present talk will survey a number of corpus-based studies to explore the
kinds of linguistic differences among spoken and written registers. For the
most part these are Multi-Dimensional analyses, describing both synchronic
and diachronic aspects of variation, in English and Somali. The studies all
point to a fundamental aspect of difference : While there are no necessary
linguistic differences between spoken and written discourse, the written
mode can be exploited to produce styles of expression not found in speech.
In particular, the specialist written registers have evolved to exhibit
linguistic styles not attested in any spoken register.
Douglas Biber est une des figures marquantes des linguistiques de corpus.
Son dernier ouvrage est :
Douglas Biber and Susan Conrad and Randi Reppen
Corpus Linguistics : Investigating Language Structure and Use,
Cambridge University Press, 1998.
Son travail depuis 15 ans porte essentiellement sur la typologie des textes
sur la base de traits linguistiques et de leurs corrélations et du lien des
typologies obtenues avec les genres habituellement distingués. Voir :
Douglas Biber - "Variation accross speech and writing",
Cambridge University Press, 1988
et
Douglas Biber - "Dimensions of register variation :
a cross-linguistic comparison", Cambridge University Press, 1995.
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Publications Publications Publications Publications Publications
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{FR, 05/06/2000}
COLLOQUE SÉMIOTIQUE DES CULTURES (fin)
Note de la rédaction :
Nous achevons la publication de notes prises au colloque inaugural de
l'Institut Ferdinand de Saussure : Sémiotique des cultures et sciences
cognitives (Genève-Archamps, juin 1999). Nous les devons à l'un des
inscrits, Mathieu Brugidou, chercheur à l'Electricité de France. Le lecteur
gardera en tête que ce document n'a pas été rédigé à notre demande, et, dit
son auteur, "est plus une retranscription de mes notes qu'un compte rendu
critique à proprement parler".
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André LANGANEY - Les pratiques interdiciplinaires en Anthropologie -
A propos de quelques interactions pernicieuses entre science de l'évolution
et anthropologie.
La théorie de la sélection naturelle et la réfutation du finalisme
constituent les principaux apports de Darwin (plus que "l'évolution").
Aujourd'hui, on constate une popularisation de la théorie de l'origine
commune proposée par Lamarck, axiome du gradualisme (mais il y a des sauts
entre les espèces).
On admet une origine simiesque de l'homme : problème quel est
l'intermédiaire ? Le chaînon manquant, c'est le noir, selon la théorie
raciste de l'évolution. Cf. iconographie montrant les noirs vus par Hergé
toujours uniformes (vs les représentations du Noir au XVIIIe beaucoup plus
riches et diversifiées).
Langaney montre par la suite, les intérêts médiatiques à faire par exemple
de Lucy plutôt une protohumaine qu'un ancêtre des singes. En gros, on
trouve toujours des ancêtres de l'homme, jamais des ancêtres de singes, eux
aussi pourtant ont bien droit à des ancêtres. En parcourant les diverses
représentations de Lucy il montre sa progressive transformation en ancêtre
des singes.
Langaney s'interroge d'ailleurs sur la thèse de l'origine africaine de
l'homme. Il s'agit grosso modo des seuls endroits où on a accès à des
couches de l'époque voulue. Ailleurs, elles sont à 4 km sous terre : pour
lui cela ressemble un peu à l'histoire de l'ivrogne que cherche ses clés là
où il y a de la lumière.
Dans une dernière partie de son intervention, il fait état de recherches
sur l'origine des langues et de travaux récents tendant à montrer des
corrélations entre structure génétique et groupe linguistique. Ceux-ci
permettraient de plaider pour une origine linguistique mais surtout
génétique unique. Sa présentation ici se fait moins critique.
____________
François RASTIER - Sémiotique des cultures et anthropologie linguistique -
Quelques remarques préalables de Rastier : - Est-ce que le langage a une
origine ou une histoire ? Nous n'avons pas la genèse de l'entour humain,
les objets sont culturalisés, sémantisés.
- Que dire par ailleurs de l'ethnogenèse ? Sur quelques siècles, il se crée
des effets d'identités par des grands récits.
- Comment faire une sémantique comparée : il y a plus de sémantiques que de
langues, cf. l'évolution historique, les usages socialement différenciés
qui créent autant de sémantiques différenciées.
Résumé de F. Rastier :
Dans cet exposé, nous entendons accroître la dette réciproque de la
linguistique et de l'anthropologie.
En nous appuyant sur la structure générale des systèmes indexicaux des
langues, nous proposons de distinguer entre trois zones -dites
anthropiques- de cet entour : la zone identitaire, la zone proximale, et
la zone distale.
Nous étudierons l'incidence de la distinction entre zones anthropiques dans
d'autres secteurs de la linguistique, aux paliers du mot, de la phrase et
du texte : la sémantique lexicale, la sémantique des cas, enfin celle des
textes mythiques.
Au delà, la question plus générale de la phylogenèse du sémiotique et des
spécificités de la communication interhumaine peut recevoir un éclairage
nouveau. Cette question est inséparable de celles de l'ethnogenèse et de la
genèse des cultures, tant matérielles que symboliques : ces processus ont
séparé le temps humain du temps de l'évolution biologique. Parallèlement,
on a assisté à la sémiotisation croissante de l'environnement humain, qui
s'est peuplé d'objets absents, dont le virtuel n'est qu'un avatar technique.
***discussion
A propos de l'égogénèse, on peut noter un accord suspect selon Rastier sur
le fait que la vie est un récit (y compris chez Varela). L'auteur remarque
par ailleurs que les paranoïdes ont des compétences narratives fortes, ce
qui en fait dans une certaine mesure de bon leader/chef du fait de leur
capacité à entraîner les hommes.
La zone distale est celle de l'agrammaticalité et l'agénéricité (absence de
genre), c'est celle de la création du nouveau.
On a besoin d'une théorie hétéronomique du texte: celle des variations
continues des formes textuelles qui rentrent ou sortent dans un espace
modalisé/temporalisé.
____________
Maurice OLENDER - Généalogie d'une fable savante :
Babel, raison linguistique et constructions culturelles -
Il y a trois moments : - la sortie du paradis - le déluge - Babel
Deux traditions dans la représentation chrétienne de ce moment, toutes deux
présentes chez Dante :
a) Le dernier moment est celui de la rupture et de la mésentente où l'on
confond son et sens.
Avant, c'était l'Homologuia : le langage concordant. Dieu avec Babel
dissocie le langage concordant. Il s'agit de frapper toutes paroles
nuisibles de stupeur pour empêcher la construction de la cité du mal.
Pour les chrétiens la langue d'Adam, c'est l'hébreu jusqu'au 19ième siècle.
La destruction de la tour de Babel, c'est deux maux :
- la confusion des langues et la dispersion des hommes
Mais c'est aussi
" OBLIVIO ", l'oubli de la langue primordiale.
Cf. Dante qui raconte aussi l'épisode d'Heber (" l'hébreu ", héros qui
sauve la langue des origines), à cause de Jésus qui va venir et que l'on
doit pouvoir comprendre (la langue de la grâce). Le mythe de Babel, c'est
donc aussi la garantie d'une traductibilité commune entre les langues donc
d'une raison.
Cet oubli n'est donc pas total, on se souvient que l'on a perdu quelque chose.
Pour St Augustin, la mémoire retient l'oubli, sinon il n'y aurait pas même
d'oubli, pas une tabula rasa.
Il y a donc dans la tradition le deuil de la langue qui nomme exactement
(fiat lux, la langue adamique, celle qui nomme les animaux) + la dispersion
des apôtres, ceux qui ont un message à donner aux autres.
Les deux sens de la Pentecôte :
- le don de la loi (hébreux, l'orthopraxie, la pratique juste)
- la dispersion de la foi (chrétien, orthodoxie).
____________
Gian Paulo CAPRETTINI - Protohistoire du symbolique
et formation de la pensée mythique -
L'auteur débute par un parallèle entre la conceptualité et la représentation
pratique. Thèse d'une acquisition lente avec le développement de
l'organisation sociale qui explique la dénaturalisation du langage.
lexicalisation des images
--------------------------------------------------------------------->
ABSTRAIT Concept
Indice
-------> arbitraire/contenus différents/pertinence
CONCRET Représentation figurative
Icône
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Contrôle social plus fort/ accord signifiant et signifié
Abandon de la transparence figurative pour le conventionnalisme, le symbolisme.
Idéogramme -----------> Pictogramme ------------------> Signe complexe
le chasseur et sa représentation sur les disponibilité
flèche peintures rupestres manipulatoire
Signe pointeur du des parties du corps tableau
regard main = pour dire "je"
Individuation du parties génitales =
parcours pour dire masculin/
féminin... (grammaire)
indice icône symbole
On soutiendra que les signes ne sont pas seulement une façon de représenter
la réalité mais aussi une loi de la pensée.
Cf. Leroi-Gourhan à propos du geste : l'outil est un prolongement de la
main. La flèche (du chasseur) comme outil est un indice dynamique, elle
pointe vers la cible qui " centrée ", peut être atteinte.
objet " ---------- > " but
L'indice dynamique est donc une expression ubiquitaire, révélatrice de
nouveaux rapports du sujet avec le milieu, d'une nouvelle forme de
survivance.
Il faut suivre Peirce à propos de la signification des mots quand il
souligne notre tendance à "souder les qualités", aux associations par
similarité.
Par exemple ce dialogue :
- L'homme : "Voilà un ballon" [l'homme pointe du doigt et montre le
ballon à l'enfant]
C'est le signe pointeur du regard, l'individuation d'un parcours,
l'indice pointe la cible
- L'enfant : "Qu'est-ce que c'est un ballon ?"
- L'homme : "C'est comme une grande bulle de savon"
L'image manifeste la présence de l'icône dans le symbole ("c'est
comme..."). L'icone ici, c'est la mire.
Pour l'orateur, c'est la rencontre de l'indice et de l'icône qui rend
possible (qui fait ?) le symbole.
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Emilia MASSON - Des configurations architecturales aux constructions
sacrées, des symboles à l'expression écrite -
Cette intervention intéressante s'appuie sur l'exploration d'un site des
Alpes du Sud et sur ce qu'on pourrait appeler une "écriture monumentale" :
des temples naturels -la montagne- et des temples artificiels situés dans un
parcours initiatique, qui s'avère être en même temps un parcours de lecture.
Parallèlement, l'auteur décrypte la signification de symboles, peintures,
représentations peintes sur les murs et les décrit comme une véritable
proto-écriture.
Cette écriture qui mêle nature (la montagne, temple à la jonction du ciel
et de la terre), le temple artificiel (forme triangulaire refigurant la
montagne) semble suggérer une transition entre l'ordre de la nature et
l'ordre de la culture et comprend la genèse de l'écriture comme une mise en
abîme qui permet l'autonomisation progressive du signe et partant son
humanisation : montagne --> temple ---> pictogramme. Du monumental au
minuscule.
Cet exposé est l'occasion pour l'auteur de rappeler la signification de
Babel " Bab ilana (?)", la " porte de dieux ".
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En guise de conclusion...
Notes prises au cours de l'atelier de Barendt van Heusden (Université de
Groningue).
L'indice retient quelque chose de la matérialité de l'objet qu'il désigne
(la trace de pas) mais en même temps introduit une dimension abstraite,