http://www.revue-texto.net/index.php?id=2197 La Lettre et l'interprète fr Sun, 29 Mar 2009 18:00:50 +0000 Sun, 29 Mar 2009 18:00:50 +0000 http://www.revue-texto.net/index.php?id=2197 0 http://www.revue-texto.net/index.php?id=106 Fil conducteur pour la compréhension de son histoire, le caractère conflictuel de la philologie conduit à revenir sur les choix de la méthode et la logique des interprétations. Mon, 12 May 2008 18:12:03 +0000 http://www.revue-texto.net/index.php?id=106 http://www.revue-texto.net/index.php?id=1934 Dans son herméneutique, Ricœur nous propose un concept de tradition original, pragmatique : toute tradition ne naît-elle pas et ne vit-elle pas de rencontres qui entraînent parfois des transformations profondes ? Sat, 29 Nov 2008 06:59:45 +0000 http://www.revue-texto.net/index.php?id=1934 http://www.revue-texto.net/index.php?id=2206 La langue n’est pas comprise, tant que l’on ne s’est pas intéressé à l’interprétation. Mais alors, qu’interprète-t-on dans la langue, sinon le sujet ? Sun, 29 Mar 2009 19:19:02 +0000 http://www.revue-texto.net/index.php?id=2206 http://www.revue-texto.net/index.php?id=2209 Kann Interpretieren Sünde sein?: Mit dieser Fragestellung analysiert der Autor poststrukturalistische Theorien und Steiners Poetik. Sun, 29 Mar 2009 19:29:04 +0000 http://www.revue-texto.net/index.php?id=2209 http://www.revue-texto.net/index.php?id=2213 Christoph König ouvre une discussion sur l´herméneutique matérielle telle que l'argumente F. Rastier dans Herméneutique et linguistique : dépasser la méconnaissance. Sun, 29 Mar 2009 19:37:08 +0000 http://www.revue-texto.net/index.php?id=2213 http://www.revue-texto.net/index.php?id=2262 En opposition aux théories non-critiques de la pertinence communicationnelle, l’herméneutique matérielle peut s’appuyer sur une sémantique de l’interprétation consciente de ses limites. Mon, 27 Apr 2009 08:18:30 +0000 http://www.revue-texto.net/index.php?id=2262 http://www.revue-texto.net/index.php?id=2733 Alors que l’intérêt pour l’axiologie paraît aujourd’hui revivifié en certaines régions de la linguistique et des sciences du texte, l’étude de la valeur des textes et de leurs signes nécessite néanmoins une mise au point des catégories d’analyse et des objectifs descriptifs. Afin d’y contribuer, cet article revient d’abord sur les notions de valeur et d’évaluation, puis discute la typologie des valeurs linguistiques et extralinguistiques, avant de distinguer les dimensions pertinentes de l’évaluation du texte : action vs. acte, saisie globale vs. locale, notions de position évaluative et surtout de point de vue. A terme, l’ambition est d’inscrire la réflexion axiologique au programme d’une herméneutique critique, sous la forme d’une théorie de l’évaluation individuelle des textes, qui reste elle aussi à construire. Wed, 22 Dec 2010 15:40:45 +0000 http://www.revue-texto.net/index.php?id=2733 http://www.revue-texto.net/index.php?id=3051 Leo Strauss est aujourd’hui considéré comme l’un des représentants les plus importants de la philosophie politique du XXème siècle. Alors que sa pensée fait l’objet de conflits idéologiques violents aux Etats-Unis, elle ne donne pas lieu, en Europe, à un débat d’interprétations. L’article propose de soumettre les textes de Strauss à une lecture double, à la fois philosophique et politique. Il s’agit ici – contre les lectures apologétiques – de situer Leo Strauss dans une tradition antilibérale et antidémocratique, mais en essayant de montrer en quoi il tente d’en renouveler les termes, particulièrement dans sa réappropriation d’une pensée rationaliste. L’article propose plus précisément d’explorer les implications politiques du « platonisme » de Strauss, notamment tel qu’il est articulé dans Philosophie und Gesetz (1935) en le resituant dans le contexte politique et intellectuel des années 1920 et 1930. Ce qui est à première vue un simple commentaire érudit sur la philosophie islamique et juive du Moyen-Âge, s’avère être une réflexion sur les rapports entre philosophie et État autoritaire. Philosophie und Gesetz ne théorise cependant ni une forme de ‘résistance’ philosophique ni ‘l’exil intérieur’, mais dresse plutôt le portrait d’un ‘fascisme idéal’ et de la fonction de la philosophie à l’intérieur de celui-ci.Leo Strauss wird heute als einer der wichtigsten Vertreter der politischen Philosophie des 20. Jahrhunderts betrachtet. Während sein Denken in den USA sehr umkämpft ist, findet in Europa keine Debatte um die Interpretation seines Werks statt. Die Texte von Strauss werden in dem Aufsatz einer doppelten, zugleich politischen und philosophischen Lektüre unterzogen. Gegen die apologetischen Interpretationen wird sein Denken hier in einer antidemokratischen und antiliberalen Konstellation situiert. Jedoch soll auch gezeigt werden, inwieweit er sich in eine rationalistische Tradition einzuschreiben versucht. Der Aufsatz rekonstruiert die politischen Implikationen seines Platonismus’, indem Philosophie und Gesetz (1935) im politischen und intellektuellen Kontext der 1920er und 1930er Jahren verortet wird. Was auf den ersten Blick als ein bloßer Kommentar der jüdischen und islamischen Philosophie des Mittelalters erscheint, erweist sich als eine Reflexion über das Verhältnis zwischen Philosophie und autoritärem Staat. Philosophie und Gesetz theoretisiert jedoch nicht den philosophischen Widerstand oder das innere Exil, sondern projiziert in den vormodernen Begriff des Gesetzes einen ‚idealen Faschismus’ und stellt die Frage nach der Rolle der Philosophie innerhalb desselben. Sat, 21 Jul 2012 17:09:20 +0000 http://www.revue-texto.net/index.php?id=3051 http://www.revue-texto.net/index.php?id=3588 Heidegger a-t-il pu adhérer à la NSDAP sans lire une seule ligne de Mein Kampf ? Jean-Paul Leroux interroge les convergences entre Mein Kampf et Sein und Zeit pour répondre à cette question. Sat, 01 Nov 2014 13:57:36 +0000 http://www.revue-texto.net/index.php?id=3588 http://www.revue-texto.net/index.php?id=3752 Au début du 19e siècle, Schleiermacher initie une réflexion sur l'herméneutique dont s'inspireront la philosophie et la critique littéraire allemandes modernes. Au-delà, c'est aujourd'hui les sciences du langage qui gagneraient à relire les réflexions de Schleiermacher. Tue, 02 Feb 2016 20:52:13 +0000 http://www.revue-texto.net/index.php?id=3752