http://www.revue-texto.net Description de votre site fr Mythos und Vernunft. Plädoyer für einen erkenntniskritischen Umgang mit Ursprungserzählungen http://www.revue-texto.net/index.php?id=4179 Die vorliegende Studie problematisiert die Konfrontation der Vernunft mit dem mythischen Denken. Dafür greift sie auf die einschlägigen Untersuchungen von Cassirer und Blumenberg zurück. In einem ersten Schritt wird der Unterschied zwischen dem mythischen und dem rationalen Verständnis von „Ursprung“ aufgezeigt. Daran schließt sich eine Diskussion des Risikos an, dass die wissenschaftliche Untersuchung der Mythen das Risiko in sich birgt, die Vernunft zu entmutigen. Abschließend wird die These einer möglichen Verbindung von Gefühl und Vernunft, wie man sie bei einigen Romantikern entdecken kann vorgestellt, die dazu beitragen kann, die Entmutigung der Vernunft zu vermeiden.La présente étude examine la confrontation entre la raison et la pensée mythique. Elle s’appuie notamment sur des recherches confirmées de Cassirer et de Blumenberg. Dans un premier temps, elle démontre la différence entre la conception mythique et la conception rationnelle de la notion d’« origine ». Il s’ensuit une discussion du risque inhérent aux recherches scientifiques portant sur les mythes : décourager la raison. Pour conclure, on présente l’hypothèse romantique d’une articulation possible entre sentiment et rationalité susceptible de prévenir ce découragement de la raison. Sat, 16 Feb 2019 00:00:00 +0000 http://www.revue-texto.net/index.php?id=4179 « La Rencontre » de Jorge Luis Borges - Un objet sémiotique complexe http://www.revue-texto.net/index.php?id=4185 The aim of this article is to identifying the different interpretative options in “The Encounter” (“El encuentro”), the short story by Jorge Luis Borges from The Brodie’s report (El Informe de Brodie). Indeed, the link between fighters and weapons is likely to be read from the point of view of a magical story, a fantasy storytelling or a cryptic narration. Complementary, these reading options materialize the theme of the grip/influence which can be found in many other Borges’ short stories.Dans cet article, nous nous fixons pour objectif d’identifier les différents parcours interprétatifs qui traversent « La Rencontre » (« El encuentro »), nouvelle de Jorge Luis Borges tirée de Le Rapport de Brodie (El Informe de Brodie). En effet, le lien entre combattants et armes y est susceptible d’être perçu sous l’angle du récit magique, de la narration fantastique ou du récit cryptique. Complémentaires, ces pistes de lecture matérialisent le thème de l’emprise développé à de nombreuses reprises dans l’œuvre de Borges. Sat, 16 Feb 2019 00:00:00 +0000 http://www.revue-texto.net/index.php?id=4185 Slow linguistics – a manifesto & From phenomenology to responsibility - Comments on "Slow linguistics – a manifesto" http://www.revue-texto.net/index.php?id=4191 Der vorliegende Text fordert in zehn Thesen eine Herangehensweise an linguistische Fragen, die sich aus der besonderen Natur des Objektes ergibt: menschliche Sprache ist nicht irgendein aussenstehendes Naturobjekt. Jede menschliche Sprache kann von Sprechern – und von Linguisten – erlernt werden. Dies ist ein zeitaufwändiger Vorgang, der jedoch zu einer Kenntnis der Sprache führt, von welcher aus gewisse linguistische Fragen anders und kompetenter gestellt werden können als ohne diese Kenntnis. Das Manifest fordert, bewusst mit diesem Zeitaufwand umzugehen und ihn nicht als Nebensache abzutun. Und es nennt einige Beispiele von Bereichen, in denen das Sprachen können (und nicht nur Sprachen kennen) für linguistische Forschung von Vorteil oder sogar notwendig ist.El presente texto postula en diez tesis un acercamiento a los problemas científicos de la lingüística que resulta de la naturaleza particular del objeto: el lenguaje humano no es un objeto “externo” como cualquier objeto de la naturaleza. Una lengua particular puede ser adquirida por cualquier persona (y por cualquier lingüista). El aprendizaje de un idioma es un proceso largo y costoso, pero lleva a un conocimiento de un idioma a partir del cual ciertas cuestiones lingüísticas se plantearán de manera mejor y más competente. El manifiesto postula que hay que tomar en consideración conscientemente esa necesidad de tiempo y que no se trata de un asunto secundario. Se presentan algunos ejemplos de áreas en las que el “saber idiomas” (y no solo el conocerlos) es una ventaja o incluso una necesidad para la investigación lingüística. Sat, 16 Feb 2019 00:00:00 +0000 http://www.revue-texto.net/index.php?id=4191 Deep learning et authentification des textes http://www.revue-texto.net/index.php?id=4194 Les problèmes de paternité ou de datation peuvent être abordés avec les moyens habituels de l’histoire littéraire, mais aussi en recourant aux ressources de la statistique et de l’informatique. Diverses mesures intertextuelles ont été proposées pour tenter de distinguer les distances intra (entre les textes d’un même auteur) et les distances inter (entre les auteurs). Malheureusement aucune jusqu’ici n’a pu prétendre au rang de juge suprême, comparable à l’ADN dans les recherches de paternité ou de criminalité. L’Intelligence artificielle peut-elle jouer ce rôle? C’est l’objet de la présente étude, menée conjointement dans deux corpus. Dans le premier, on aborde le roman au XXème siècle en proposant à l’algorithme du Deep Learning un panel de 50 textes et de 25 écrivains (parmi lesquels Roman Gary et Émile Ajar). Il s’agit de reconnaître les textes qui ont le même auteur. Là où les méthodes classiques se trompent une fois sur trois, le Deep Learning réussit l’épreuve sans faillir. Fort de cette réussite, le même algorithme est appliqué au théâtre classique. La conclusion est catégorique : Racine, Corneille et Molière se distinguent parfaitement sauf dans deux cas (Don Garcie et Les Plaideurs) où le genre vient brouiller la signature. Le présent article s’interroge sur les mécanismes mis en œuvre dans le Deep Learning. Un développement plus étendu est prévu dans une publication ultérieure.While problems of attributing authorship or dating a text can be tackled using the usual methods of literary historians, it is equally possible to turn to statistical and computing tools. A range of intertextual measures have been proposed to describe variation within and across authors. To date no single method can claim an uncontested superiority comparable to the use of DNA in paternity suits or criminal investigations. The present study asks whether artificial intelligence may be able to play this role, and seeks the answer in research involving two corpora. The first concerns 20th century French literature: a deep learning algorithm is used on 50 texts by 25 authors (e.g., Roman Gary, Émile Ajar) with the goal of matching the two texts by the same author. Where traditional methods yield correct results only twice for every three attempts, deep learning is perfectly accurate. The second corpus is drawn from French classical drama and here the algorithm also categorically distinguishes and matches plays by Racine, Corneille, and Molière. The only errors concern two plays (the French texts of Molière’s Don Garcia of Navarre and Racine’s The Litigants) where the comic genre takes precedence over authorial voice. This paper investigates the mechanisms of deep learning (with a more detailed treatment planned for a subsequent publication). Sat, 16 Feb 2019 00:00:00 +0000 http://www.revue-texto.net/index.php?id=4194 Genèse et évolution d’Homo : note de lecture d’Anthropogénie d’Henri Van Lier http://www.revue-texto.net/index.php?id=4213 Le texte d’Henri Van Lier peut être considéré comme une macro-histoire d’Homo, couvrant plus particulièrement les deux millions d’années qui nous précèdent, mais avec une référence à la période où, il y a environ sept millions d’années, les chimpanzés et Homo se séparèrent de leurs ancêtres communs. Pendant cinq à six millions d’années le corps d’Homo s’est redressé et fut sélectionné comme un organisme « segmentarisant ». Alors que le singe supérieur sait briser ou arracher, il reste incapable de découper, de « segmentariser ». Homo, en revanche, a bénéficié de la chance évolutive d’avoir un corps redressé et des mains libres lui permettant de découper son environnement physiquement et mentalement, avec une précision de plus en plus grande, mais aussi de voir le monde en face, cette vision faciale faisant de lui un animal transversalisant. Les principales évolutions d’Homo sont connues des paléontologues mais l’intérêt du livre vient de la construction d’Homo telle qu’Henri Van Lier la conçoit en partant du bas, du seul animal. Homo a inventé l’angle droit qui n’existe pas dans la nature, et en taillant des pierres pendant deux millions d’années..., il a constitué des panoplies (outils en pierre ou en os, colliers, etc.). Il est ainsi devenu technicien, et ce faisant a créé un nouveau milieu avec lequel il va interagir. Concevant le développement d’Homo jusqu’à nos jours, en prenant en considération toutes les disciplines, scientifiques aussi bien qu’artistiques et littéraires, cet ouvrage est d’actualité car, en donnant une vision philosophique et scientifique à la fois de ce que nous désignons par le mot « culture », il contribue au développement des Sciences Humaines, et ce sans tomber dans le scientisme… Sat, 16 Feb 2019 00:00:00 +0000 http://www.revue-texto.net/index.php?id=4213 La révolution métaphysique de Ferdinand de Saussure - L’éclairage d’un linguiste : Simon Bouquet http://www.revue-texto.net/index.php?id=4222 La métaphysique du « signe » occupe une place à part dans la pensée saussurienne. Si le concept de « signe » appartient à une tradition séculaire, la proposition « La langue est un système de signes » s’enracine dans la tradition métaphysique du langage. Les solitaires de Port Royal, des philosophes comme Locke, des encyclopédistes et idéologies, des comparatistes comme Bopp, Whitney et Bréal en sont les représentants les plus illustres. C’est à ce « large fleuve » que puise la « métaphysique » saussurienne, tout en ayant un caractère profondément novateur. Sat, 16 Feb 2019 00:00:00 +0000 http://www.revue-texto.net/index.php?id=4222 La déchosification du monde chez Claude Simon : Holisme scriptural et ontologique dans "Leçon de choses" http://www.revue-texto.net/index.php?id=4001 Leçon de choses (1975) est à coup sûr le roman le plus novateur de Claude Simon : en effet, l’ouvrage esquisse un monde possible quasi-intégralement holistique, qui échappe aux catégorisations (onto)logiques habituelles. Ainsi, ses pages sont peuplées de formes verbales et d’objets fictifs irréductibles à un grand nombre de couples oppositionnels structurant notre vision du monde ordinaire : unité/pluralité, réalité/représentation, antériorité/postériorité, identité/différence etc. Cet article examine dans le détail les implications stylistiques et épistémologiques d’un telle stratégie discursive.The World About Us (1975) is certainly Claude Simon’s most innovative novel : as a matter of fact, the book sketches a possible world that escapes the usual (onto)logical categorizations because it is almost entirely holistic. Thus, its pages contain verbal forms and fictitious objects which cannot be reduced to a broad number of oppositions structuring our ordinary worldview : unity vs plurality, reality vs representation, anteriority vs posteriority, identity vs difference etc. This paper examines in depth the stylistic and epistemological implications of such a discursive strategy. Tue, 20 Nov 2018 00:00:00 +0000 http://www.revue-texto.net/index.php?id=4001 « Pyramide du temple, voûte du sépulcre » : le fonctionnement holistique de l’écriture dans Les Contemplations http://www.revue-texto.net/index.php?id=4131 Conformément aux remarques de Victor Hugo sur sa propre technique scripturale, on peut relever dans Les Contemplations un grand nombre d’interactions sémantiques qui confèrent au texte une dimension holistique. Cette dimension se manifeste essentiellement à travers deux procédés discursifs : des projections sémantiques multidirectionnelles et des effets de solidarité d’échelle très variés. Un tel modus operandi est le fruit d’une stratégie auctoriale mûrement réfléchie, visant à accroître le potentiel investigateur de la langue littéraire pour la rendre apte à inscrire l’infini (objet de la contemplation du poète) dans un espace fictif et textuel fini« "Pyramide du Temple, Voûte du Sépulcre" : a Holistic Approach of Victor Hugo’s The Contemplations ». In accordance with Victor Hugo’s remarks on his own writing technique, one can observe when reading The Contemplations a large number of semantic interactions that give to the text a holistic dimension. This dimension manifests itself mainly through two discursive processes : multidirectional semantic projections and scale analogies of all kinds. Such a modus operandi is the fruit of a well-considered authorial strategy which is aimed to increase the cognitive potential of literary language, thus making it capable of inscribing infinity (an object of contemplation for the poet) in a fictitious and verbal space that is finite. Tue, 20 Nov 2018 00:00:00 +0000 http://www.revue-texto.net/index.php?id=4131 El redescubrimiento del Otro en tiempos antisemitas (1): Hermann Cohen toma la palabra http://www.revue-texto.net/index.php?id=4144 Cohen critica el nacionalismo alemán y la xenofobia antisemita demostrando que el prójimo no es el compatriota; sino el extranjero. ¿Cómo poder ser ciudadano sin necesidad de ser creyente? Encontrando en el concepto talmúdico de noájida (hijos de Noé) la clave para que el Estado no sea engullido por el nacionalismo. Ante la particularidad nacional y las diferencias, propone el neokantiano, basándose en fuentes judaicas, la igualdad de todos los seres humanos y de todos los pueblos.Cohen criticism of German nationalism and anti-Semitic xenofobia, proves that our true neighbor is not the compatriot but the foreigner. How can one be a citizen without being a believer? For Cohen, the answer to that question rests on the talmudic concept of “noahites” (sons of Noah) that prevents the State of being devoured by nationalism. Based in that concept, some Jewish sources and in front of the particularities of the nation and the differences, the neo-Kantian propouses the equality of all humans and all peoples. Tue, 20 Nov 2018 00:00:00 +0000 http://www.revue-texto.net/index.php?id=4144 Étude structurale du folklore http://www.revue-texto.net/index.php?id=4161 Folkloristics is the study of verbal art formations that are used in particular moments of the folk life, and subject to specific social norms. Unlike pieces of the »artistic« verbal art, which pre-exist their perfor- mance while being the reason of the performance itself (a public declamation is organized because of a pre-existent poem, so that it serves the poem; a stage is produced because of a pre-existent drama, so that it serves the drama), authentic pieces of folklore serve the very moment of their performance, which is a reason pro se: a strictly normed event of the folk life exacts from someone to say (or to sing) something and from someone else to react by saying (or singing) something else, and what is said (or sung) in that moment is said (or sung) because of the moment. What is traditionally understood and studied as folklore in western as well as in central Europe, are historical records made long time, even centuries ago — under circumstances we do not know, and having subsequently experienced modifications we do not even suspect. On the other hand, under contemporary Baltic and eastern-Slavic populations, we can still ex- perience the traditional forms of folklore as living performances, almost directly accessible to modern research. Folklore should be approached in a structuralist-functionalist way, so that the socially normed, cultural-historical event of a folklore performance is grasped and understood as a whole, and so that all parts and all relations delimited within the performance are constantly evaluated with respect to the global sense of the whole. Such an approach is quite different from searching for »deep structures« that merely manifest themselves in »surface phenomena«, what, unfortunately enough, is still believed, in some spheres, to be the essence of structuralism. Another regrettable error, widely spread, is to believe that structural folkloristics is embodied in Vladimir Jakovleviè Propp's Morphology of the folk-tale (1928), an a priori work that does not match the philological reality even of the classical collections of Russian folk-tales. A much more satisfactory approach is presented here, that has been developed in some schools of folkloristics in Vilnius and in Sankt-Peterburg, and that, for historical reasons, has been called »structural-semantic«. Actually, the Vilnius and Sankt-Peterburg structural-semantic approach is highly compatible with the functional-structural approach of the Prague tradition. Tue, 20 Nov 2018 00:00:00 +0000 http://www.revue-texto.net/index.php?id=4161